Живописная икона "Святая Мученица Людмила Чешская" на кипарисе

       Святая Людмила жила в конце IX и начале X века, была дочерью сербского князя. Ее отдали в замужество чешскому князю Боривою. Чешский народ еще не был крещен; сам князь Боривой и его молодая супруга были язычниками. Они приняли святое крещение около 871 года в Велеграде, при дворе князя Святополка I (874—885) от святого равноапостольного Мефодия, архиепископа Моравского, просветителя славян. После возвращения в Прагу совместно правили более семи лет. У них было три сына и одна дочь.

Они много делали, чтобы просветить свой народ светом Христовой веры, строили церкви. Так как многие чехи были недовольны политикой христианизации, проводимой Боривоем, в 883 (884) году против князя поднялось восстание. Боривой бежал к князю Святополку I Моравскому и вскоре с его помощью подавил восстание. В честь победы он построил в своей столице церковь Святой Девы Марии.

Князь Боривой умер рано, тридцати шести лет, его земли перешли под непосредственную власть князя Святополка I. Овдовев, святая Людмила переносила свою печаль с полною преданностью воле Божией, вела строгую и благочестивую жизнь, раздавала свое имущество нищим.

После смерти князя Святополка I в 894 году, князем чехов стал старший сын Боривоя, Спытигнев I, скончавшийся в 915 году.

Правление принял следующий сын, Вратислав, который правил народом тридцать три года, в его правление христианство в Чехии продолжало развиваться. Он был женат на Драгомире, формальной христианке, поддерживающей языческие традиции. Вратислав скончался, оставив наследником сына Вячеслава (Вацлава).

Вячеслав, внук святой Людмилы, был воспитан ею в духе христианства, тогда как его брат Болеслав, воспитанный матерью, — в традициях язычества.

Мать Вячеслава Драгомира, пользуясь неопытностью и молодостью восемнадцатилетнего сына, вновь стала насаждать среди народа языческие обычаи и нравы.

Святая Людмила воспротивилась этому. Драгомира возненавидела свою свекровь Людмилу и всячески старалась погубить ее. Узнав об этом, Людмила удалилась в город Течин.

По наущению невестки Драгомиры двое убийц в ночь с 15 на 16 сентября 921 года окружили дворец, где находилась святая княгиня Людмила, разломали двери и ворвались в покои, схватив Людмилу, которая в это время молилась. Предположительно, в качестве орудия убийства была использована вуаль княгини. Княгиня Людмила была задушена языческой знатью в возрасте около 61 года, став мученицей и была погребена под городской стеной.

Бог прославил многими чудесами место ее погребения: каждую ночь над тем местом являлись горящие свечи, один слепец прозрел, когда прикоснулся земли с ее могилы.

Услышав о таких чудесных знамениях, внук Людмилы Вячеслав, правитель Чехии, в 925 году совершил перенесение ее святых мощей из Тетина в Прагу, в храм Святого Георгия Победоносца (чеш. Св. Йиржи), сооруженный его отцом на Пражском граде, где они покоятся и по сей день. Ее мощи и ныне источают много знамений и чудес.

Храм со временем стал католическим, в настоящее время это музей.

Причислена княгиня Людмила к лику святых в 1143—1144 годах. Честная глава святой мученицы Людмилы отделена от мощей и хранится в католическом храме святого Вита.

Людмила является покровительницей бабушек, матерей и христианских учителей, покровительницей Чешского государства вместе со своим внуком - святым мучеником Вячеславом. Всем носящим ее имя и призывающим ее скорая помощница и молитвенница к Богу.

В день ее памяти, 16 сентября, территории Пражского града проводится праздничная месса.

Авторский список выполнен на натуральной деревянной доске, изготовленной из массива сакрального кипариса. Для оформления образа использованы специальные фронтажные грунты и выравнивающие лаки. Венец и поля иконы украшены вручную в стилистике русского орнамента.

Всего было написано три списка - каждый с индивидуальным написанием лика и украшением полей. К каждой иконе прилагается номерное свидетельство с полной информацией о ней.

Размер иконы: 21х29 см - аналойный.

Артикул: RTI-871.Ak

Икона - лучший подарок, потому что, даря икону, мы выражаем человеку высшую степень христианской любви – пожелание спасения души.